（5）「イエスの妻」断片、偽造ほぼ判明

一度だけ「イエスの妻」パピルス断片について記事をアップした。

遠からず収束するのではないかと云う観測を立てておいた。

当然「偽造」という線で。

しかしことはなかなか収束しなかった。

パピルス断片や使用インクが「年代もの」ということが専門的検査の結果得られたからだ。

しかし当初から、コプト語の文法や字体については専門家たちは「偽造」の心証を強くしていた。


このように（パピルス・インクの）物理的な信憑性と、（文法・字体の）内容的疑いという反発する二つの面から「決定的なこと」を出せずに時間が過ぎていった。

しかし後から紹介する、The Atlantic誌のアリエル・サバー記者が、このパピルス断片の「来歴・入手経路（provenance）」の面から徹底な調査を行った結果、とんでもないストーリーが浮上することになった。

The Unbelievable Tale of Jesus Wife

残念ながら英語をよく読める人でも、この長文の、入り組んだ「ディテクティプ・ストーリー（推理小説のようなストーリー展開）」をじっくり読むのは大変だと思う。

しかし見返りは大きいと思う。

何しろ登場人物を取り巻く「道具立て」が殆どハリウッド映画並だ。

少しだけ紹介しても、

　（1）ウォルター・フリッツ（断片をカレン･キング教授に持ち込んだ人物で、状況から見てこの人物が今回のドラマを仕組んだ張本人と推定される。）は、旧東ドイツ出身で、コプト語研究でキャリアを得ようとしたらしい。

　（2）しかし上手く行かず、一時シュタージ（旧東ドイツ秘密警察）本部跡に立てられた歴史博物館に勤め（そこに収納されていた物品が幾つも盗難に遭い、その責任を取って辞職、みたいな）

　（3）米国に拠点を置いて、（ポルノを売り物にしたウェブサイト･サービスを運営していた）妻と、「ダヴィンチ・コード」を下敷きにしたような・・・

　（4）キング教授がヴァチカンで初めて断片のことを「イエスの妻」断片と命名して発表するより3週間も前に、その名前でドメイン（www.gospelofjesuswife.com）を獲得し・・・

　以上はほんの少しだけしか紹介できていないが、そして記事が出てから3週間以上も経ち、幾らか記憶も鈍ったので多少詳細な部分では正確ではないかもしれないが、とにかく最後の「あっというエンディング」まで驚きの連続と目くるめくような展開であきれるほどのストーリーだ。


で、筆者が情報収集している範囲（新約聖書学者でネットで盛んに情報提供していたような方々）では、この記事を受けてほぼ大勢は定まったとの見解で満ちている。

幾つか代表的なものを紹介しておく。

　（1）マーク・グッドエイカー、イエスの妻福音書・最終章
　　関連するメディア記事（ボストン・グローブ、等）や偽造問題を追跡してきた研究者たちのブログ記事のリンクがまとめられている。

　（2）アリン・スチューさん（コプト語/パピルスの専門研究家みたいだ）のフェイスブック・ページ
　　断片がメディアに登場した初期から「偽造」をほぼ確信していたらしいが、「2016年6月17日」のエントリーに、仲間たちの「おめでとう」のようなコメントが並んでいる。

（※フェイスブックの性格上、リンクを貼るのを控えました。ブログの方には関連記事の投稿がないところを見ると、専門家としての発言は本人的には時期尚早ということかもしれません。）

[2016/07/17追記]
　（3） 「ローグ・クラシシズム」ブログの2016年6月24日の記事
　（ウォルター・フリッツにまんまと嵌められてしまった）カレン･キング教授（ハーヴァード大神学部）に多少の落ち度はあったとは言え、学者としては十分情報公開や慎重な審査のもとに発表を進めたとして弁護している。

　この記事のご苦労さんなところは、アトランティック誌記事を時系列にまとめて「流れ」を見やすくしていること。何しろいろいろな思惑で動いているわけだからそれを時系列で追ってみないとポイントがはっきりしないことが多々ある。

　（4）「ジーザス・ブログ」（英語圏神学ブログ、16 で紹介）のアンソニー・ルダンが総括的な記事を書いている。

Now that there is no longer any reasonable reason to argue for the fragment's authenticity, let us devote a bit more time for some self-reflection, shall we? I promise to make this post extra lengthy for your navel-gazing pleasure.

（最早件のパピルス断片の真正性を支持する理由が全くなくなったところで、反省すべきことを探し出して、一体全体何でこんなことになってしまったのか“自分のへそをじっくり見つめるように”振り返ってみようではないか。）

アンソニーはユナイテッド神学校（オハイオ州にある合同メソジスト認可校）の新約学教授で、史的イエス/福音書研究領域で「聖書記者の記憶」に光を当てて福音書記述を研究する比較的新しい研究手法をリードしている一人です。（あのリチャード・ボウカムの目撃者証言の手法とも多分に重なります。）
　
　彼が最後に書いているポイント―― 今やSNSは研究者間の意見交換等、研究発表に不可欠なものになってきた ―― は今回の事件がまさに証明していることなのだと思う。

　ということは研究者たちがブログ等に発表するプロセスに筆者のような素人も含めたパブリックが（多分に野次馬としてだが）参加できる時代になってきた、ということだろう。

　いや、それにしても今回の「イエスの妻（福音書）」断片事件は面白いものであった。