恒例としていた「年次報告」も2016年で途絶えてしまった。
「礼拝案内」以外更新もめっきり減ってしまった。
しかし気が付いたらこのブログの総閲覧（ページヴュー）数が26万を越えていた。
いい機会かと思い少し回顧してみる。
実は3年前に「回顧:ブログ始めて7年」をアップしている。
その時歴代閲覧数トップ10を発表した。
先ずはそれがどうなったか調べてみた。
（1） 佐藤優「キリスト教神学概論」（2011年3月2日）・・・5,001v→7270
（2） 北川東子と教養（2011年12月6日）・・・3,083v→3323
（3） 牧師と言う職業（2011年8月16日）・・・2,443v→2794
（4） ニュー・パースペクティブ・オン・パウロ（2011年7月20日）・・・1,927v→2778
（5） 福音派は今どこに?（2011年2月4日）・・・1,606v→1875
（6） 自然災害と宗教的解釈（2011年3月16日）・・・1,554v→1648
（7） お一人様クリスチャン（2012年1月3日）・・・1,423v→1959
（8） 唯一の聖なる公同の教会（2012年2月29日）・・・1,287v→1388
（9） 主に神学ブログ 1（2012年11月21日）・・・1,205v→1594
（10）若松英輔『イエス伝』（2013年8月29日）・・・1,157v→1259
（次点） 「王なるイエスの福音」（2011年9月13日）・・・1,108v→1155
この3年間で順位が大きく変動する一つの記事がこれです。
パン屋アルル（2010年9月1日）・・・3477
というわけで「新トップ10」を整理すると、
（1） 佐藤優「キリスト教神学概論」（2011年3月2日）・・・7,270
（2） パン屋アルル（2010年9月1日）・・・3,477
（3） 北川東子と教養（2011年12月6日）・・・3,323
（4） 牧師と言う職業（2011年8月16日）・・・2,794
（5） ニュー・パースペクティブ・オン・パウロ（2011年7月20日）・・・2,778
（6） お一人様クリスチャン（2012年1月3日）・・・1,959
（7） 福音派は今どこに?（2011年2月4日）・・・1,875
（8） 自然災害と宗教的解釈（2011年3月16日）・・・1,648
（9） 主に神学ブログ 1（2012年11月21日）・・・1,594
（10） 唯一の聖なる公同の教会（2012年2月29日）・・・1,388
（次点）若松英輔『イエス伝』（2013年8月29日）・・・1,259
さて10年一昔と言いますが、この10年と言うものSNSの発展が大きいです。このブログに限らず、ブログ文化が大分影をひそめるようになったというか…。
多分長い記事（筆者はもともと長い記事は得意ではありませんが）がブログの守備範囲とすると、ツイッターやフェイスブックのおかげでネット読者は分散してきたのでしょうね。
それなのにこのブログが知らないうちに26万ヴューを超えたのには実は理由があります。
といっても現象面でのことしか言えませんが…。
アナリティックスによると、読者が数年前まで日本と（大分差がありますが）米国が主だったのが、ここにきて他の国々からの閲覧数が増えてきたのです。
特にどの国と言えるまでの特徴はまだ掴めませんが、ヨーロッパやアジアの国々からの閲覧が目立つと言えば目立ちます。
はたして本当に読んでいるのか、ネットサーフィンで通り過ぎているだけなのか、よく分かりませんが…。
2020年8月16日日曜日
2017年7月31日月曜日
（2）回顧: ブログ始めて7年
今日は7月31日。
この『大和郷にある教会』ブログを始めたのが、2017年7月3日。
毎年7月3日頃に「定点観測」をアップしていたのだが、今年はさぼった。
大分更新回数が減ってきたし、わざわざそんなことをするほどでもないかと思いスキップした。
たまに思いついて「新しいシリーズ」を始めるが、その都度何回か記事をアップすると途中で宙ぶらりんになる。
いいか悪いか「あのシリーズの続きはどうなっていますか?」と問い合わせが来ることもない。
で、放っておく事になる。
自分としては「終了」を打ち出していないものは多分やめていないだろうと思う。
さて、7年を回顧するにあたって「一番読まれた記事、ベスト10」を確認しようと思う。
それを通して何か分かることがあれば、つまりこのブログではどんな記事が読まれるのかを知って参考になることがあれば、今後の継続を構想するための資料にしたい。
では・・・。（最後の数字の「○○v」は閲覧数）
（1） 佐藤優「キリスト教神学概論」（2011年3月2日）・・・5,001v
（2） 北川東子と教養（2011年12月6日）・・・3,083v
（3） 牧師と言う職業（2011年8月16日）・・・2,443v
（4） ニュー・パースペクティブ・オン・パウロ（2011年7月20日）・・・1,927v
（5） 福音派は今どこに?（2011年2月4日）・・・1,606v
（6） 自然災害と宗教的解釈（2011年3月16日）・・・1,554v
（7） お一人様クリスチャン（2012年1月3日）・・・1,423v
（8） 唯一の聖なる公同の教会（2012年2月29日）・・・1,287v
（9） 主に神学ブログ 1（2012年11月21日）・・・1,205v
（10）若松英輔『イエス伝』（2013年8月29日）・・・1,157v
（次点） 「王なるイエスの福音」（2011年9月13日）・・・1,108v
こうして見ると、意外にも「神学的」つまり硬めの記事が多い。
どちらかと言うと「紹介的な軽めの記事」である 2、3、4、9
結構「ディスカッションしている記事」の 1、5、6、7、8、10
ということで、まあいくらかちゃんと書いた記事の数のほうが多かったのは少し嬉しい。
個人的な感想としては 5、6、7、8 あたりが読まれていることは嬉しい。
しかし、これらの記事より「いくらか硬めで、より日本的文脈での神学的ディスカッションをしている記事」である
「犠牲」と「贖罪論」の問題性（2010年11月23日）・・・755v
長谷川三千子と現御神（2014年2月15日）・・・151v
とか
加藤周一のカトリック洗礼（2012年7月15日）・・・832v
池澤夏樹「多神教とエコロジー:世界を支配する資格」（2010年10月6日）・・・232v
なんかも（もっと）読まれると嬉しいかな、と思っている。
以上、7年の回顧・・・でした。
これまでこのブログを読み続けてくださった読者の方に感謝!
（まだ続くと思いますので、続けてお読みください。）
2017年7月31日
ブログ主
この『大和郷にある教会』ブログを始めたのが、2017年7月3日。
毎年7月3日頃に「定点観測」をアップしていたのだが、今年はさぼった。
大分更新回数が減ってきたし、わざわざそんなことをするほどでもないかと思いスキップした。
たまに思いついて「新しいシリーズ」を始めるが、その都度何回か記事をアップすると途中で宙ぶらりんになる。
いいか悪いか「あのシリーズの続きはどうなっていますか?」と問い合わせが来ることもない。
で、放っておく事になる。
自分としては「終了」を打ち出していないものは多分やめていないだろうと思う。
さて、7年を回顧するにあたって「一番読まれた記事、ベスト10」を確認しようと思う。
それを通して何か分かることがあれば、つまりこのブログではどんな記事が読まれるのかを知って参考になることがあれば、今後の継続を構想するための資料にしたい。
では・・・。（最後の数字の「○○v」は閲覧数）
（1） 佐藤優「キリスト教神学概論」（2011年3月2日）・・・5,001v
（2） 北川東子と教養（2011年12月6日）・・・3,083v
（3） 牧師と言う職業（2011年8月16日）・・・2,443v
（4） ニュー・パースペクティブ・オン・パウロ（2011年7月20日）・・・1,927v
（5） 福音派は今どこに?（2011年2月4日）・・・1,606v
（6） 自然災害と宗教的解釈（2011年3月16日）・・・1,554v
（7） お一人様クリスチャン（2012年1月3日）・・・1,423v
（8） 唯一の聖なる公同の教会（2012年2月29日）・・・1,287v
（9） 主に神学ブログ 1（2012年11月21日）・・・1,205v
（10）若松英輔『イエス伝』（2013年8月29日）・・・1,157v
（次点） 「王なるイエスの福音」（2011年9月13日）・・・1,108v
こうして見ると、意外にも「神学的」つまり硬めの記事が多い。
どちらかと言うと「紹介的な軽めの記事」である 2、3、4、9
結構「ディスカッションしている記事」の 1、5、6、7、8、10
ということで、まあいくらかちゃんと書いた記事の数のほうが多かったのは少し嬉しい。
個人的な感想としては 5、6、7、8 あたりが読まれていることは嬉しい。
しかし、これらの記事より「いくらか硬めで、より日本的文脈での神学的ディスカッションをしている記事」である
「犠牲」と「贖罪論」の問題性（2010年11月23日）・・・755v
長谷川三千子と現御神（2014年2月15日）・・・151v
とか
加藤周一のカトリック洗礼（2012年7月15日）・・・832v
池澤夏樹「多神教とエコロジー:世界を支配する資格」（2010年10月6日）・・・232v
なんかも（もっと）読まれると嬉しいかな、と思っている。
以上、7年の回顧・・・でした。
これまでこのブログを読み続けてくださった読者の方に感謝!
（まだ続くと思いますので、続けてお読みください。）
2017年7月31日
ブログ主
2016年7月3日日曜日
ブログ開設6周年
7月3日はこのブログの定点観測の日だ。
さすがに最近更新にバラツキが出てきた。
では「過ぎし一年（2015.7-2016.6）」を振り返ってみよう。
①（礼拝案内を除いた）投稿数
（ほぼ）90は前年比-10くらいだろうか。
実感としてもそんな感じはあった。
このまま斬減しながらフェードアウトしていくのだろうか・・・。
②総ページビュー
182,000を越えたところ。
月平均で2,360、前年比-100くらいだろうか。
③この1年での人気投稿、ベスト3
もうダントツでトランプ関連記事ですね・・・
（5）ドナルド・トランプと福音派キリスト教（続1）
（5）ドナルド・トランプと福音派キリスト教
（5）ドナルド・トランプと福音派キリスト教（続2）
これじゃちょっと面白くないので、選外となりますがよく読まれた方の記事を一つ挙げておきます。
（3）涙とともに種を蒔く者
では読者の皆さん。すぐる一年のご愛顧ありがとうございました。
また新たな一年も順調に続くようでしたら、よろしくお願いします。
さすがに最近更新にバラツキが出てきた。
では「過ぎし一年（2015.7-2016.6）」を振り返ってみよう。
①（礼拝案内を除いた）投稿数
（ほぼ）90は前年比-10くらいだろうか。
実感としてもそんな感じはあった。
このまま斬減しながらフェードアウトしていくのだろうか・・・。
②総ページビュー
182,000を越えたところ。
月平均で2,360、前年比-100くらいだろうか。
③この1年での人気投稿、ベスト3
もうダントツでトランプ関連記事ですね・・・
（5）ドナルド・トランプと福音派キリスト教（続1）
（5）ドナルド・トランプと福音派キリスト教
（5）ドナルド・トランプと福音派キリスト教（続2）
これじゃちょっと面白くないので、選外となりますがよく読まれた方の記事を一つ挙げておきます。
（3）涙とともに種を蒔く者
では読者の皆さん。すぐる一年のご愛顧ありがとうございました。
また新たな一年も順調に続くようでしたら、よろしくお願いします。
2015年7月3日金曜日
ブログ開設5周年
7月3日はこのブログの定点観測の日だ。
ツイッターは昨日だったかな、5周年。
なんにしても5年は長く感じるなー。
では「過ぎし一年」を振り返ってみよう。
①投稿数
総投稿数137は前年比-45だ。
うーむ、かなりダウン。
最近結構投稿数が多いと感じているので、上げ潮だとは思うが。
②総ページビュー
153,700を越えたところ。
月平均で2,460、日平均80弱はやはり減ったなー。
ピークを過ぎたと言うことだろう。
これからはもう余り気にしてもしょうがないと言うことか。
③人気の投稿
この1年で目立ったものは・・・
（危）「某キリスト教イベントを短考する」
（3）マーク・アムスタッツ『エヴァンジェリカルズ アメリカ外交を動かすキリスト教福音主義』
（3）主に神学ブログ⑧
あたりですね。
では読者の皆さん。すぐる一年のご愛顧ありがとうございました。
また新たな一年も順調に続くようでしたら、よろしくお願いします。
ツイッターは昨日だったかな、5周年。
なんにしても5年は長く感じるなー。
では「過ぎし一年」を振り返ってみよう。
①投稿数
総投稿数137は前年比-45だ。
うーむ、かなりダウン。
最近結構投稿数が多いと感じているので、上げ潮だとは思うが。
②総ページビュー
153,700を越えたところ。
月平均で2,460、日平均80弱はやはり減ったなー。
ピークを過ぎたと言うことだろう。
これからはもう余り気にしてもしょうがないと言うことか。
③人気の投稿
この1年で目立ったものは・・・
（危）「某キリスト教イベントを短考する」
（3）マーク・アムスタッツ『エヴァンジェリカルズ アメリカ外交を動かすキリスト教福音主義』
（3）主に神学ブログ⑧
あたりですね。
では読者の皆さん。すぐる一年のご愛顧ありがとうございました。
また新たな一年も順調に続くようでしたら、よろしくお願いします。
2014年7月3日木曜日
ブログ開設4周年
7月3日はこのブログの定点観測の日だ。
と言うことは何とかまた一年継続できた、と言うことだ。
やはりブログの方とは相性いいのかも・・・。
では今年も「過ぎし一年」を振り返ってみよう。
①投稿数
驚いたことに総投稿数が182だ。
もちろんこのうち約50は「礼拝案内」なので130くらい。
なかなかがんばっているなー。
依然月によってかなりばらつきはあるが。
②総ページビュー
125,300を越えたところ。
月平均で3,460、日平均110は結構多いなー。
一番の変化は検索によるページヴューが増えたこと。
あとどう言う訳か海外からのが増えたこと。
まーこの程度の数字では「傾向」に関して言えることは殆どない。
と言うことは数字によって何かを変えたりすることは殆ど必要ない。
ということだろう。
（殆ど自分だけの遊びだが、実は某牧師のブログをライバル視している。まっ、数だけだが。）
では読者の皆さん。すぐる一年のご愛顧ありがとうございました。
また新たな一年も順調に続くようでしたら、よろしくお願いします。
と言うことは何とかまた一年継続できた、と言うことだ。
やはりブログの方とは相性いいのかも・・・。
では今年も「過ぎし一年」を振り返ってみよう。
①投稿数
驚いたことに総投稿数が182だ。
もちろんこのうち約50は「礼拝案内」なので130くらい。
なかなかがんばっているなー。
依然月によってかなりばらつきはあるが。
②総ページビュー
125,300を越えたところ。
月平均で3,460、日平均110は結構多いなー。
一番の変化は検索によるページヴューが増えたこと。
あとどう言う訳か海外からのが増えたこと。
まーこの程度の数字では「傾向」に関して言えることは殆どない。
と言うことは数字によって何かを変えたりすることは殆ど必要ない。
ということだろう。
（殆ど自分だけの遊びだが、実は某牧師のブログをライバル視している。まっ、数だけだが。）
では読者の皆さん。すぐる一年のご愛顧ありがとうございました。
また新たな一年も順調に続くようでしたら、よろしくお願いします。
2014年4月15日火曜日
（5）北米神学校事情2014
昨今は日本の神学校では入学者数が減り続けているように聞く。
一つは神学校の入学条件に「洗礼」や、（よくは知らないが）「献身している」とかがあるためか、と思う。
しかしキリスト教主義系大学を除けば、世俗の大学で「キリスト教神学」や神学緒科を学べる場所はそうないだろうから、将来牧師や伝道師などの専門職に入らない人（例えば一般信徒や関心の高い人）も学べるような環境に変えて行く事を少しは考えてみても良いのではないか、と思ったりする。
このクリスチャニティー・トゥデー誌記事によると、今や牧師などの専門職につく人のための学位プログラムである「マスター・オブ・ディヴィニティー（M.Div.）」取得者で、実際にそのような職につく人の数はどんどん減って全体の4割程度となっていると言う。
筆者が取得した頃はほぼ9割がたは「ミニストリー」に入っていたと言うわけだから、神学校を取り巻く環境は大きく変わったのだろう。
さて（カナダを含めた）北米神学校事情を知るためには、神学校の認証制度を知らなければならない。
日本では数年前、某福音派神学校が大学院設置を巡って一苦労したことがあったが、学位がどのように認められるかに関し、日本ではキリスト教主義大学（同志社、関西学院、など）のように文科省経由と、北米のように独自で認可機関を作ってやる場合と、二通りあることになる。
問題は後者の場合、認可機関に所属する神学校の数が少なく、神学校自体も弱体な場合、そもそも何をどう認可するかの枠組み作りと審査プロセスをそれほど念入りにはできない面がある。
専任教員数や施設、図書館、蔵書数、学位数、履修過程、などなど相互に厳しい基準を出すだけの体力はないであろう。仮に作ったとしても、どれだけ厳しい審査を課すことができるだろうか。
多分そんな背景もあって、特に博士課程まで考えた場合、どうしても文科省経由の認定機関による承認を求めることとなったのであろう。
北米の話に戻るが、殆んどの神学校（大学に属する神学部も含む）が所属するのが、The Association of Theological Schoolsだ。
現在270校所属している、とあるがそれだけの数の機関であればこそ認可プロセスにもそれなりのコストをかけられるわけだろう。そして一定の基準を保持することが認可の意義だから、審査のための訪問がある時は何かしら緊張が走った記憶がある。
このATSが毎年統計を出しているが、この年度別統計データが半端ない。
筆者はアズベリー神学校卒だが、当時から（30年以上も前）福音派神学校は学生数を毎年伸ばし、数を競っていた雰囲気があった。
当時も今もフルタイムの学生数順位はほぼ変わっていない。南部バプテストの巨大校を除けば、フラー、トリニティー、ダラス、ゴードン・コーンウェル、の後にアズベリーが来ていた。一応10位以内だ。
しかし今や事情は大分変わった。ゴードン・コーンウェルは結構頑張っているが、トリニティーやダラスは後退している様だ。
もっと大変なのは南部バプテストの巨大神学校だ。いちいち名前を挙げないが、6校あるうち絶えず上位を競っていた神学校がかなり生徒数を落としてきている。
その中でも最近の傾向として現れているのは、「急進カルヴィン主義」に変革しようとしているSouthern Baptist Theological Seminary や、Southeastern Baptist Theological Seminaryの方が、カルヴィン主義を取らない他の南部バプテスト神学校と比較して減少数が多い、と言うことだ。（この記事）
さて細かいことは省略し、少し大きな「神学校事情」を取上げると、一つは主流派の神学校の統廃合問題がある。そしてこれがなかなか上手く行っていないようだ。
お金のかかる神学校教育を経ても、着任する教会がどんどん小さくなっていることは、神学校に行こうとする志気を鈍らせる。しかし教会同士が統廃合し、新任牧師をより厚遇できる態勢を取ればいいと言っても、教派間の壁はそうそう越えられるものではない。（その辺の事情はこの記事や、特にこの記事）
まだ記憶に新しいリーマンショックは退職年金などの資金からの運用益（書いた後で余りよく分かっていないことに気づいたが、個人の寄付金だけでなく慈善団体系財団法人からの大口献金に依存しているが、その基金が株・証券の運用益で作られているようだ・・・辺りのことを言おうとしたものです）で支援を受けてきた神学校運営を危機に陥れたわけだが、今ここに来てようやく回復してきているところらしい。
しかしその間は教員数を減らしたりリストラをせざるを得なかったわけだ。
メインラインに限らず福音派教会の教勢も今後減退する方向と見られるから、拡大拡張路線を取ってきた福音派神学校は、今後入学者数が減少して行くと、経営的にまた苦しい場面も出てくるだろう。
そんな中での面白いことは、ATS加盟校数は減少に転じないで、増えているという点である。
その要因は何かと言うと、①韓国系移民のキリスト者人口が多いことによる牧師教育の必要、新学校の創設、と言う動きや、②司祭数が頭打ちなカトリック教会で信徒の神学校教育が拡大に繋がっている、と言う点だ。
色々な光と影があるものだ。
一つは神学校の入学条件に「洗礼」や、（よくは知らないが）「献身している」とかがあるためか、と思う。
しかしキリスト教主義系大学を除けば、世俗の大学で「キリスト教神学」や神学緒科を学べる場所はそうないだろうから、将来牧師や伝道師などの専門職に入らない人（例えば一般信徒や関心の高い人）も学べるような環境に変えて行く事を少しは考えてみても良いのではないか、と思ったりする。
このクリスチャニティー・トゥデー誌記事によると、今や牧師などの専門職につく人のための学位プログラムである「マスター・オブ・ディヴィニティー（M.Div.）」取得者で、実際にそのような職につく人の数はどんどん減って全体の4割程度となっていると言う。
筆者が取得した頃はほぼ9割がたは「ミニストリー」に入っていたと言うわけだから、神学校を取り巻く環境は大きく変わったのだろう。
さて（カナダを含めた）北米神学校事情を知るためには、神学校の認証制度を知らなければならない。
日本では数年前、某福音派神学校が大学院設置を巡って一苦労したことがあったが、学位がどのように認められるかに関し、日本ではキリスト教主義大学（同志社、関西学院、など）のように文科省経由と、北米のように独自で認可機関を作ってやる場合と、二通りあることになる。
問題は後者の場合、認可機関に所属する神学校の数が少なく、神学校自体も弱体な場合、そもそも何をどう認可するかの枠組み作りと審査プロセスをそれほど念入りにはできない面がある。
専任教員数や施設、図書館、蔵書数、学位数、履修過程、などなど相互に厳しい基準を出すだけの体力はないであろう。仮に作ったとしても、どれだけ厳しい審査を課すことができるだろうか。
多分そんな背景もあって、特に博士課程まで考えた場合、どうしても文科省経由の認定機関による承認を求めることとなったのであろう。
北米の話に戻るが、殆んどの神学校（大学に属する神学部も含む）が所属するのが、The Association of Theological Schoolsだ。
現在270校所属している、とあるがそれだけの数の機関であればこそ認可プロセスにもそれなりのコストをかけられるわけだろう。そして一定の基準を保持することが認可の意義だから、審査のための訪問がある時は何かしら緊張が走った記憶がある。
このATSが毎年統計を出しているが、この年度別統計データが半端ない。
筆者はアズベリー神学校卒だが、当時から（30年以上も前）福音派神学校は学生数を毎年伸ばし、数を競っていた雰囲気があった。
当時も今もフルタイムの学生数順位はほぼ変わっていない。南部バプテストの巨大校を除けば、フラー、トリニティー、ダラス、ゴードン・コーンウェル、の後にアズベリーが来ていた。一応10位以内だ。
しかし今や事情は大分変わった。ゴードン・コーンウェルは結構頑張っているが、トリニティーやダラスは後退している様だ。
もっと大変なのは南部バプテストの巨大神学校だ。いちいち名前を挙げないが、6校あるうち絶えず上位を競っていた神学校がかなり生徒数を落としてきている。
その中でも最近の傾向として現れているのは、「急進カルヴィン主義」に変革しようとしているSouthern Baptist Theological Seminary や、Southeastern Baptist Theological Seminaryの方が、カルヴィン主義を取らない他の南部バプテスト神学校と比較して減少数が多い、と言うことだ。（この記事）
さて細かいことは省略し、少し大きな「神学校事情」を取上げると、一つは主流派の神学校の統廃合問題がある。そしてこれがなかなか上手く行っていないようだ。
お金のかかる神学校教育を経ても、着任する教会がどんどん小さくなっていることは、神学校に行こうとする志気を鈍らせる。しかし教会同士が統廃合し、新任牧師をより厚遇できる態勢を取ればいいと言っても、教派間の壁はそうそう越えられるものではない。（その辺の事情はこの記事や、特にこの記事）
まだ記憶に新しいリーマンショックは
しかしその間は教員数を減らしたりリストラをせざるを得なかったわけだ。
メインラインに限らず福音派教会の教勢も今後減退する方向と見られるから、拡大拡張路線を取ってきた福音派神学校は、今後入学者数が減少して行くと、経営的にまた苦しい場面も出てくるだろう。
そんな中での面白いことは、ATS加盟校数は減少に転じないで、増えているという点である。
その要因は何かと言うと、①韓国系移民のキリスト者人口が多いことによる牧師教育の必要、新学校の創設、と言う動きや、②司祭数が頭打ちなカトリック教会で信徒の神学校教育が拡大に繋がっている、と言う点だ。
色々な光と影があるものだ。
2013年7月3日水曜日
ブログ開設3周年
7月3日はこのブログの定点観測の日だ。
今年も過ぎし一年を振り返ってみたい。
昨年と比較すると投稿数は多少減った。
昨年末からの「冬眠」の影響が大きい。
4月過ぎになって冬眠明けになり、ここに来て大分挽回している。
現在は書くテーマはいろいろあっておっつかないほどだ。
「主に神学ブログ」は相変わらず適当なものを探すのが難しい。
我慢強く探し続けるしかない。
さて軽く数字でのまとめをしておこう。
①総ページビュー・・・83,800を越えたところ。
この一年で28,400増えたわけだ。
（昨年の増加数と比較すると5000位減少。冬眠の影響が大きい。）
月平均で2,367、日平均78は結構少ないなー。
ただ6月は4,500越え。過去月間最高だ。
②人気投稿
昨年は二位に『牧師と言う職業』だったが、佐藤優『キリスト教神学概論』が抜いた。
左の表示では、10位が『福音の再発見発売』となっているが、『ハーメニューティックス』の方が多いので表示に間違いがあるようだ。
最近の投稿では『リチャード・ボウカム「イエス入門」』がほぼ300でもしかしたら10位に近くなるかも。
さあ、また新たな一年が始まるわけだが、現在のエネルギー・レベルを保てれば何とか継続できるだろう。
『難易度ランキング』を導入したが、それだけではダメだ、との声も聞いている。
もっと読みやすくせよとの叱咤も受けている。
曰くもっと対話的な文章。
読者と対話しているような文章。
要求は高い・・・。（苦笑）
今年も過ぎし一年を振り返ってみたい。
昨年と比較すると投稿数は多少減った。
昨年末からの「冬眠」の影響が大きい。
4月過ぎになって冬眠明けになり、ここに来て大分挽回している。
現在は書くテーマはいろいろあっておっつかないほどだ。
「主に神学ブログ」は相変わらず適当なものを探すのが難しい。
我慢強く探し続けるしかない。
さて軽く数字でのまとめをしておこう。
①総ページビュー・・・83,800を越えたところ。
この一年で28,400増えたわけだ。
（昨年の増加数と比較すると5000位減少。冬眠の影響が大きい。）
月平均で2,367、日平均78は結構少ないなー。
ただ6月は4,500越え。過去月間最高だ。
②人気投稿
昨年は二位に『牧師と言う職業』だったが、佐藤優『キリスト教神学概論』が抜いた。
左の表示では、10位が『福音の再発見発売』となっているが、『ハーメニューティックス』の方が多いので表示に間違いがあるようだ。
最近の投稿では『リチャード・ボウカム「イエス入門」』がほぼ300でもしかしたら10位に近くなるかも。
さあ、また新たな一年が始まるわけだが、現在のエネルギー・レベルを保てれば何とか継続できるだろう。
『難易度ランキング』を導入したが、それだけではダメだ、との声も聞いている。
もっと読みやすくせよとの叱咤も受けている。
曰くもっと対話的な文章。
読者と対話しているような文章。
要求は高い・・・。（苦笑）
2012年7月3日火曜日
ブログ開設二周年
去年も「ブログ開設一周年」と言う記事を投稿した。
今年も過ぎし一年を振り返ってみたい。
一年目、二年目、と投稿数は確実に減少傾向にある。
内容は、と言うとだんだん短くなってきているような気がする。
今年に入り、「キング・ジーザス・ゴスペル」ブログへの記事と、フェイスブック上のN.T.ライトの「How God Became King読書会」進行役が新たに加わり、こちらのブログが手薄になってきてしまった。
現在少々アップアップの状態。
どれも中途半端になりかけている。
「二兎を追う者一兎も得ず」、ではないがちょっと手を広げ過ぎてしまった感じだ。
さて軽く数字でのまとめをしておこう。
①総ページビュー・・・55,400を越えたところ。
この一年で33,800増えたわけだ。
月平均で2,800余、日平均94弱はどうなんだろう。
ただ最近は減少傾向。投稿数が減っているからねー。
②人気投稿
一位『北川東子（さきこ）と教養』がダントツで総ページビュー数1,580となっている。
二位の『牧師と言う職業』の総ページビュー数は841だ。
『北川東子と教養』は教会のブログには余り縁のないトピックなのだが、ツイッターでリツイートされた影響でここまで数字が伸びたようだ。
さあ、また新たな一年が始まるわけだが、意気込みはすこぶる低い。
あまり肩に力を入れて・・・どころの話ではない。
何とか存続していけるよう、青息吐息でも粘り強く行こう。
今年も過ぎし一年を振り返ってみたい。
一年目、二年目、と投稿数は確実に減少傾向にある。
内容は、と言うとだんだん短くなってきているような気がする。
今年に入り、「キング・ジーザス・ゴスペル」ブログへの記事と、フェイスブック上のN.T.ライトの「How God Became King読書会」進行役が新たに加わり、こちらのブログが手薄になってきてしまった。
現在少々アップアップの状態。
どれも中途半端になりかけている。
「二兎を追う者一兎も得ず」、ではないがちょっと手を広げ過ぎてしまった感じだ。
さて軽く数字でのまとめをしておこう。
①総ページビュー・・・55,400を越えたところ。
この一年で33,800増えたわけだ。
月平均で2,800余、日平均94弱はどうなんだろう。
ただ最近は減少傾向。投稿数が減っているからねー。
②人気投稿
一位『北川東子（さきこ）と教養』がダントツで総ページビュー数1,580となっている。
二位の『牧師と言う職業』の総ページビュー数は841だ。
『北川東子と教養』は教会のブログには余り縁のないトピックなのだが、ツイッターでリツイートされた影響でここまで数字が伸びたようだ。
さあ、また新たな一年が始まるわけだが、意気込みはすこぶる低い。
あまり肩に力を入れて・・・どころの話ではない。
何とか存続していけるよう、青息吐息でも粘り強く行こう。
2011年7月3日日曜日
ブログ開設一周年
初投稿が7月2日だからもう一年が経った。
いや言い直し。やっと一年経った。
長かったー。
最初は律儀にほぼ毎日投稿していたが、数ヵ月後にはペースダウン。
今年に入って徐々に投稿ペースが更に鈍ってきた。
途中で何回か休みたくもなったが結局継続。
ブログを始めて辞めてしまう人はそれぞれだろうがどの辺りが辞め時なのだろうか。
と言うかどの位で「辞めてしまうか」と思う時が訪れるのだろうか。
筆者の場合は半年超えて暫く経ってからかなー。
さてそんな話はそこまでにして、この一年の簡単なまとめをしておこう。
①総投稿数・・・260
へえー割合多い感じ。前半真面目にほぼ毎日投稿したからだな。
②総ページビュー・・・21,600を越えた辺り。
これも最初の頃から見ると結構いい感じ。
月平均で1,800、日平均60は悪くない。
ちゃんと読んでくれている人が一定数いると言うことだな、これは。
③人気投稿
『自然災害と宗教的解釈』と『福音派は今どこに』は総ページビュー数400を越えている。
『自然災害と終末論的解釈』と『公共の神学』は総ページビュー数200を越えている。
こうしてみると「命と性の日記」 ブログで記事が紹介されたことが大きい。
それと「のらくら者の日記」で何回か記事のやり取りがあったことも合わせてこの数になったわけだ。
最近「一キリスト者からのメッセージ」ブログで意見を求められ書いた『信仰の他流試合』などが好例だが、ブロガー同士のやり取りがあったことが一年続けられた大きな理由ではないだろうか。
自分から書くネタを絞り出さなくとも、他のブロガーの記事を読んで刺激を受けて書く、と言うことが自分の考えを刺激したり整理したりするためのきっかけとなる。
この場を借りてお礼を申し述べよう。「ありがとうございました。」
さあ、新たな一年が始まるぞ。
と言ってしまっていいのかどうか分からないが、一先ず「これからも続けるぞ」と宣言しておこう。
いや言い直し。やっと一年経った。
長かったー。
最初は律儀にほぼ毎日投稿していたが、数ヵ月後にはペースダウン。
今年に入って徐々に投稿ペースが更に鈍ってきた。
途中で何回か休みたくもなったが結局継続。
ブログを始めて辞めてしまう人はそれぞれだろうがどの辺りが辞め時なのだろうか。
と言うかどの位で「辞めてしまうか」と思う時が訪れるのだろうか。
筆者の場合は半年超えて暫く経ってからかなー。
さてそんな話はそこまでにして、この一年の簡単なまとめをしておこう。
①総投稿数・・・260
へえー割合多い感じ。前半真面目にほぼ毎日投稿したからだな。
②総ページビュー・・・21,600を越えた辺り。
これも最初の頃から見ると結構いい感じ。
月平均で1,800、日平均60は悪くない。
ちゃんと読んでくれている人が一定数いると言うことだな、これは。
③人気投稿
『自然災害と宗教的解釈』と『福音派は今どこに』は総ページビュー数400を越えている。
『自然災害と終末論的解釈』と『公共の神学』は総ページビュー数200を越えている。
こうしてみると「命と性の日記」 ブログで記事が紹介されたことが大きい。
それと「のらくら者の日記」で何回か記事のやり取りがあったことも合わせてこの数になったわけだ。
最近「一キリスト者からのメッセージ」ブログで意見を求められ書いた『信仰の他流試合』などが好例だが、ブロガー同士のやり取りがあったことが一年続けられた大きな理由ではないだろうか。
自分から書くネタを絞り出さなくとも、他のブロガーの記事を読んで刺激を受けて書く、と言うことが自分の考えを刺激したり整理したりするためのきっかけとなる。
この場を借りてお礼を申し述べよう。「ありがとうございました。」
さあ、新たな一年が始まるぞ。
と言ってしまっていいのかどうか分からないが、一先ず「これからも続けるぞ」と宣言しておこう。
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